الخيانة عبر التاريخ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق

الخيانة عبر التاريخ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق - 24-7-2018
قال تعالى: {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:179]. المحن تميز الخبيث من الطيب، وكلما ركن الناس لحالة من الهدوء يعبث فيها أهل الباطل حتى يظنهم الظانّ أنهم أهل حق وريادة جاء الله بالمحن التي يميز فيها الرائي الخبيث من الطيب. إن أمتنا الإسلامية تمرُّ في هذا الزمان بمحَنٍ عظيمة ونوازلَ شديدة ونكَبات متلاحقة، ساهم فيها بشدة تعرّض الأمة لخيانات متعدّدة، تارة من أعدائها، وتارات -وهو أنكى- من أبنائها. يُخادعني العدو فلا أبالي *** وأبكي حين يخدعني الصديق نعم، كل الخيانة قاسية ومريرة مريرة، لكن الأقسى أن يخونك من تتوقّع منه العون، وبالخيانة أسقطت دولة الخلافة الإسلامية، وكانت رمزًا تجمع شتات المسلمين، فتمزقت أوطان المسلمين إلى بلدان وأقاليم، وأقام أعداؤنا في كلّ موطن وإقليم سلطانًا مواليًا لنفوذهم، ينفذ سياستهم بالترغيب والترهيب والحماية، ثم عمدوا إلى مناهج التعليم والتربية فصبغوها بصبغتهم في الإلحاد والكفر، وأنشؤوا بذلك أجيالاً من أبناء المسلمين يعادون دينهم ويتنكرون لتاريخهم وأمتهم، ثم عمدوا إلى الدين والحق فحاصروه في نفوس أتباعه، وضيقوا الخناق عليه في كل مكان، واضطروا أهله إلى النجاة بأنفسهم أو تحمّل صنوف العذاب والبلاء، وبالخيانة تم غزونا فكريًا، فلم يستطع الغرب أبدًا أن يغزونا فكريًا ولا أن يهزم أرواحنا حتى حين هزم جيوشنا، لكن تكفّل بالمهمة الخونة من أبناء جلدتنا، وصدق الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة:204]. بسلاح الغدر والخيانة ذلك السلاح الذي تجرعت الأمة وتتجرع بسببه المرارات، وعن طريقه فقدت الأمة أعظم قادتها وخلفائها ممن أعجَزَ أعداءَها على مر التاريخ، فالرسول سَمَّته يهود، وعمر قتله أبو لؤلؤة المجوسي، وعثمان قتلته يد الغدر، وعلي وغيرهم ممن أغاظ أعداء الله أذاقهم صنوف العذاب والهوان في ساحات النزال، وفي بئر معونة قُتِلَ سبعون من خيار الصحابة، لأجل هذا جاء التحذير من الخيانة، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال:27]. والخيانة متى ظهرت في قوم فقد أذنت عليهم بالخراب، فلا يأمن أحد أحدًا، ويحذر كلُ أحد من الآخر، فلا يأمن صديق صديقه، ولا زوج زوجه، ولا أب ولده، وتترحل الثقة والمودة الصادقة فيما بين الناس، وقد جاء في الأثر: "لا تقوم الساعة حتى لا يأمن المرء جليسه"، وينقطع المعروف فيما بين الناس مخافة الغدر والخيانة، ومن قصص العرب أن رجلاً كانت عنده فرس معروفه بأصالتها، سمع به رجل فأراد أن يسرقها منه، واحتال لذلك بأن أظهر نفسه بمظهر المنقطع في الطريق عند مرور صاحب الفرس، فلما رآه نزل إليه وسقاه ثم حمله وأركبه فرسه، فلما تمكن منه أناخ بها جانبًا وقال له: "الفرس فرسي وقد نجحت خطتي وحيلتي"، فقال له صاحب الفرس: "لي طلب عندك"، قال: "وما هو؟" قال: "إذا سألك أحد: كيف حصلت على الفرس؟ فلا تقل له: احتلت بحيلة كذا وكذا، ولكن قل: صاحب الفرس أهداها لي"، فقال الرجل: "لماذا؟!" فقال صاحب الفرس: "حتى لا ينقطع المعروف بين الناس، فإذا مرّ قوم برجل منقطع حقيقة يقولون: لا تساعِدوه لأن فلانًا قد ساعد فلانًا فغدر به". فنزل الرجل عن الفرس وسلمها لصاحبها واعتذر إليه ومضى. وحتى لا نسير على درب الخونة الدَّنِس ولا نتبع خطاهم الملوثة، ولكي يتقي اللهَ مسلمٌ أن يخون عهد الله وأمانته كانت هذه الرسالة المُسمَّاة ذم الخيانة.
أقسى شيء أن تطعن الأمة من رجالها وأبناء جلدتها، فما أشدها من طعنة، وما أبشعها من نكسة، وما أقساها من محنة..إنها الخيانة القبيحة بكل صورها التي لعنتها كل الشرائع السماوية والقوانين الأرضية، وكفى بالخائن إثما أنه ابتاع دنياه بسوء السيرة وآخرته بغضب الرحمن.
قال الراغب الأصفهاني: الخيانة والنفاق واحد إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والأمانة، والنفاق يقال اعتبارا بالدين: ثم يتدخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر
وقال ابن الجوزي: الخيانة التفريط فيما يؤتمن الإنسان عليه، ونقيضها الأمانة
وقال المناوي: الخيانة هي التفريط في الأمانة، وقيل هي مخالفة الحق بنقض العهد
• جاء في لسان العرب لابن منظور: "الخَوْن: أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح، خانَه يخونه خونًا وخيانة، وخانَةً ومخانة".
• قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره: "والخيانة: الغَدر وإخفاء الشيء، ومنه: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ﴾ [غافر: 19]، وكان عليه الصلاة والسلام يقول: ((اللهمَّ إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنَّه بئس الضَّجيع، ومن الخيانة؛ فإنَّها بئست البطانة))؛ (خرجه النسائي عن أبي هريرة)".
• والخيانة هي عَكس الأمانة، وهي نقصان في الوَفاء، وتفريط الإنسان في حقوق الغير التي تحت يديه؛ ماديَّة كانت أو معنوية، أو تبديدها، أو إفشاؤها وإذاعتها.
• قال الجاحظ: الخيانة هي الاستِبداد بما يؤتمَن الإنسان عليه من الأموال والأعراض والحرم، وتملك ما يستودع ومُجاحدة مُودعه، وفيها أيضًا طيُّ الأخبار إذا نُدِب لتأديتها، وتحريف الرسائل إذا تحمَّلها فصرفها عن وجوهها".
• قال الراغب: الخيانة والنِّفاق واحد، إلَّا أن الخيانة تُقال اعتبارًا بالعهد والأمانة، والنفاق يُقال اعتبارًا بالدِّين، ثمَّ يتداخلان؛ فالخيانة: مُخالفة الحقِّ بنقض العهد في السِّر، ونقيض الخيانة الأمانة.
• لقد عدَّ الإمام الذهبي الخيانةَ من الكبائر؛ بدليل قول النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((آية المنافِق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعَد أخلَف، وإذا اؤتمِن خان))، ولقوله أيضًا: ((أدِّ الأمانةَ إلى من ائتمنك، ولا تخُن مَن خانك)).
• وقال: الخيانة قَبيحة في كلِّ شيء، وبعضها شرٌّ من بعض، وليس مَن خانك في فَلْس كمَن خانك في أهلك ومالك وارتكب العظائمَ.
• قال ابن عاشور: حقيقة الخيانة عمَل مَن اؤتمن على شيءٍ بضدِّ ما اؤتمن لأجله، بدون عِلم صاحب الأمانة.
• وفي العصر الحديث يتم إطلاق مُصطلح (الطابور الخامس)، أو (الخيانة العظمى) على الخوَنة وأعوانهم؛ حيث يصِف المصطلح مجموعةً من الناس تتعامل غالبًا مع أعداء داخليِّين أو خارجيين، بغرَض التخريب والتضليل، وإشاعةِ الفوضى، وزعزعةِ أمور البلاد.
وتقوم أركان الخيانة العُظمى عند قيام شخصٍ بخدمة دولة أجنبيَّة، وتعهُّد مصالحها على حساب مَصلحة دولته التي يَنتمي إليها، ما يؤدِّي إلى المساس بأمن بلَده واستقراره، أو الإضرار بمركزه السياسي.
ذكر بعض الآيات التي تحدَّثَت عن الخيانة والخائنين في القرآن الكريم:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ لقد وردَت في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تحذِّرنا من صِفة الخيانة، ومن الميل إلى الخائنين أو الركون إليهم، أو الدِّفاع عنهم؛ فالله تعالى يُبطِل خيانتهم ولا يُصلِح لهم عملًا.
• قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴾ [النساء: 105].
• قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 27].
• قال تعالى: ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الخَائِنِينَ ﴾ [الأنفال: 58].
• قال تعالى: ﴿ وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [الأنفال: 71].
• قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴾ [يوسف: 52].
• قال تعالى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19].
• وهكذا رأَينا الآيات التي تربِّي مجتمعًا نظيفًا خاليًا من هذه الآفَة؛ بل تسد كلَّ الأبواب الموصلة إليها، ولم يرخِّص الله تعالى استعمالَها حتى مع أعداء الإسلام.
ذكر بعض الأحاديث النبوية التي حذَّرت من الخيانة:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ إنَّ الأحاديث النبوية المُطهرة بها ما يسدُّ الذرائع أمام هذه الآفَة الخطيرة بكلِّ أشكالها، ما صغر منها وما كبر، وما قلَّ منها وما كثر:
1- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((آيَة المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّث كذب، وإذا وعَد أخلَف، وإذا اؤتمن خان))؛ (رواه البخاري ومسلم).
2- عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ خيركم قرني، ثمَّ الذين يَلونهم، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويَخونون ولا يؤتمنون، ويَنذرون ولا يُوفُون، ويظهر فيهم السِّمن))؛ (متفق عليه)، السِّمَن: البدانة، وكثرة اللَّحم والشحم.
3- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على النَّاس سنوات خدَّاعات؛ يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذب فيها الصَّادق، ويُؤتمن فيها الخائنُ، ويُخون فيها الأمين، وينطِق فيها الرُّوَيْبِضة))، قيل: وما الرُّويبِضة؟ قال: ((الرجل التَّافِه في أمر العامَّة))؛ (رواه ابن ماجه).
4- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((من تقوَّل عليَّ ما لم أقل، فليتبوَّأ مقعده من النَّار، ومَن أُفتيَ بفتيا بغير علمٍ، كان إثم ذلك على مَن أفتاه، ومَن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رُشد، فقد خانه))؛ (صحيح الجامع الصغير).
نماذج لمن اشتهرت عنهم الخيانةفي العرب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إنَّ التاريخ حافل بنماذج الخيانة والخائنين على مرِّ العصور، وجسَد الأمَّة الإسلاميَّة بصِفة خاصَّة ليس به موضع إصبع إلَّا وتجد تحته أثرًا لخيانات متعدِّدة، تارة من أعدائها، وتارات - وهو أنكى وأشد ألمًا - من بني جلدتها؛ وذلك لأنَّ أعداء هذه الأمة عندما يَيئسون من القضاء عليها في مَجال من المجالات يَقومون بزراعة ورَم سرَطاني خبيث، ينهك هذا الجسَد ويودِي به؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم سَمَّته يهود، وعمر الفاروق رضي الله عنه قتلَه أبو لؤلؤة المجوسي، وعثمان قتلَتْه يدُ الغدر، وفي بئر معونة قُتِلَ سبعون من خيار الصحابة... إلخ.
• جاء في الأثر: "لا تقوم السَّاعة حتى لا يَأمن المرء جليسَه...".
إنَّ الخيانة موجودة في كلِّ الأمم في وقت السلم، وتشتدُّ في الحرب، ولم يَسلم منهم زمان دون زَمان، ولا مكان دون مكان، بل لم يَسلم منهم أفضَل زمان بوجود أفضل رجل ورجال، زمَن النبي وصحابته الكرام، فكيف بمن بعده؟!
1- أبو رغال: يعدُّ أبو رغال الخائنَ الأكبر، الذي جعَل من نفسه دليلًا وعميلًا لأبرهةَ الأشرم عندما عزم على هدم الكعبة، ولقد مرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم بقبره فرجَمه، فأصبح رَجمُه سنَّة.
2- عبدالله بن أُبي بن سلول: حيث خان النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في غزوة أُحد؛ عندما خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ألفٍ من أصحابه، انخزل عنه عبدالله بن أُبي بن سلول بثُلث الجيش، وقال قولته المشهورة: "أطاعهم وعصاني!"، يقول: "ما ندري علامَ نَقتل أنفسَنا هاهنا أيها الناس؟".
3- المرجِفون في غزوة تبوك: قال ابن إسحاق: وقد كان رَهط من المنافقين؛ منهم وديعة بن ثابت أخو بني عمرو بن عوف، ومنهم رجل من أشجَع حليف لبني سلمة يقال له: مخشن بن حمير (قال ابن هشام: ويقال: مخشي)، يشيرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلِق إلى تبوك، فقال بعضهم لبعض: أتحسبون جِلاد بني الأصفر (يعنون الروم) كقِتال العرب بعضهم بعضًا؟ والله لكأنَّا بكم غدًا مُقرنين في الحبال؛ إرجافًا وترهيبًا للمؤمنين.
4- عبدالله بن سبأ المعروف بـ (ابن السوداء): لقد كان لابن سبَأ الخائن الدور الكبير في الفِتنة العظمى التي حصلَت بين الصحابة رضوان الله عليهم في موقعة الجمل.
• جاء في البداية والنِّهاية: أنَّ عبدالله بن سبأ قال لبعض أصحابه: "يا قوم، إنَّ عزَّكم في خلطة النَّاس، فإذا التقى الناس فأنشِبوا الحربَ والقتال بين الناس، ولا تدعوهم يجتمعون...".
5- ابن العلقمي: كان ابن العلقمي وزيرًا للخليفة العباسي المستعصِم بالله محمد الظاهر، وكان لابن العلقمي الدَّورُ الكبير في دخول التتار إلى بغداد، وسقوط الخلافة العباسية فيها.
• كتَب ابن العلقمي إلى هولاكو قائد التَّتار أنَّه على استِعداد أن يُسلِّمه بغداد إذا قام بالهجوم عليها، فكتب هولاكو لابن العلقمي: "إنَّ عساكر بغداد كثيرة؛ فإن كنت صادقًا فيما قلتَ لنا وداخلًا تحت طاعتنا، ففرِّق العسكر"، فلمَّا وصَل الكتاب إلى ابن العلقمي، أخذ يتحايَل على المعتصم ويقنعه بعدَم جدوى هذه الأعداد الكبيرة من الجنود؛ حيث إنَّ التتار قد رجعوا إلى بلادهم، ولا حاجة لتكليف الدولة كلفة هؤلاء الجند، فاستجاب الخليفةُ لرأيه، وبالفعل تمَّ تسريح أعداد غَفيرة من أفضل عناصر الجيش، يقول المؤرِّخون: إنَّ ما تمَّ تسريحه يقارب مائتي ألف فارس.
ولما أتمَّ حيلتَه، كتب إلى هولاكو بما فعل، فركب هولاكو وقدِم بجيشه إلى بغداد، وأثناء المعركة أرسل ابن العلقمي جماعةً من أنصاره، فحبسوا مياهَ دجلة؛ حتى تعوق تفوُّق جيش بغداد، وبالفعل انتصر التَّتار، وقَتَلوا الخليفةَ وابنه، وأفسدوا في البلاد أشدَّ الفساد، ثم دعا هولاكو بابن العلقمي ليكافئه، فحضر بين يديه، فوبَّخه على خيانَته لسيِّده الذي وثِق به، ثم قال: "لو أعطيناك كلَّ ما نملِك، ما نرجو منك خيرًا، فما نرى إلا قتلَك"، وقتله بالفعل.
6- الوزير شاور وخيانته للمصريين ضد الصليبيين: حيث عاوَن شاور الصَّليبيين ضدَّ نور الدين محمود وصلاح الدين في الفترة من 562 هـ إلى 564 هـ، وحاول تمهيدَ الطَّريق لهم للاستيلاء على مصر؛ عن طريق الخيانة تارة، وعن طريق إشعالِ الحرائق في أنحاء القاهرة تارةً أخرى؛ حتى يضطرَّ الناس لمغادرتها، ويكون الطريق ممهدًا للصليبيين، وظلَّت نار الخيانة تَستعر إلى أن تمَّ قتل شاور، ومكَّن الله تعالى للمسلمين.
7- خيانة الناصر يوسف الأيوبي: من أحفاد صلاح الدين الأيوبي، وآخر ملوك الدولة الأيوبيَّة، وكان من خيانته أن قام النَّاصر يوسف الأيوبي بمَنع الإمدادات والمساعدات عن الكامِل محمد الأيوبي، وساعَد كذلك في حصار مدينة ميافارقين (بين دجلة والفرات)، وساعد هولاكو في الهجوم على مصر لتخليصها من بين يدي المماليك، والأكثر من ذلك أنَّ العزيز بن الناصر يوسف آثَر أن يَبقى في عسكر هولاكو ليهاجم معه المسلمين.
وبالرغم من كلِّ ذلك أرسل هولاكو رسالةً إلى الناصر يوسف الأيوبي يهدِّده ويتوعَّده؛ بل ويأمره أن يأتيه هو وجنوده، وفي نهاية رسالة التهديد والوعيد هذه كتب قائلًا: "... وقد بلَغنا أنَّ تجَّار الشام وغيرهم انهزموا بحريمهم إلى مصر؛ فإن كانوا في الجبال نسفناها، وإن كانوا في الأرض خسفناها".
بعد هذه الرسالة التي يُفهم منها تجريد الناصر يوسف من كلِّ شيء والقضاء على حلمه، قرَّر الناصر يوسف أن يتَّخذ قرارًا بإعلان الجِهاد ضد التتار، قوبلَت هذه الدَّعوة للجهاد باستهتار واستخفافٍ شديدين؛ لأنَّ الجميع يعلم أن الناصر يوسف ليس من أهل الجهاد، وليس عنده أي حميَّة للدين ولا للعقيدة، ولا يغار عليهما، فمن المعروف عنه أنَّه اعتاد أن يتنازل عن كلِّ شيء، وأي شيء، من أجل الحكم.
استجاب بعض المتحمِّسين للناصر يوسف، وجاؤوا يقاتلون تحت رايته الجديدة، وضرب معسكرًا لجيشه في شمال دِمشق عند قرية (برزة)، وبدأ الناصر يوسف يراسِل الأمراءَ من حوله لينضمُّوا إليه لقتال التتار، وبدأ كذلك استمالة النَّصارى، ووعدهم بتوليهم إدارةَ شؤون البلاد بعد المعركة.
تقدَّم جيش هولاكو واستولى على ما بَقي من بلاد الشام، فقرَّر الناصر يوسف الهربَ إلى مصر، لكن السلطان (قطز) سلطان مصر كان له بالمِرصاد، ورفض دخولَه، وبقي النَّاصر يوسف في الصحراء إلى أن أمسكَته جنودُ المغول، وقام هولاكو بقتله بعد هزيمة المغول في معركة عين جالوت.
8- علي يوسف الشهير بـ (خنفس باشا): وهو من بين الضبَّاط الذين خانوا أحمد عرابي في معركة التل الكبير؛ ممَّا أدَّى إلى هزيمة جيش عرابي، واحتلال القوات الإنجليزية لمصر.
وكان من خيانة (خنفس) أنْ طمأَنَ جيشَ عرابي بأن الإنجليز لن يهجموا في ذلك اليوم، فاطمأن الجيش، غير أنَّ القائد الإنجليزي (ولسلي) شنَّ هجومًا مُباغتًا ترتَّب عليه هزيمة جيش عرابي في معركة التل الكبير، وسيطرة الإنجليز على زمام الأمور.
• وجاء في كتاب "فصل في تاريخ الثورة العرابية"؛ للمؤرِّخ (محمود خفيف) أنه: "في 15 سبتمبر بلغ الإنجليز منطقه العباسيَّة، ومنها ساروا إلى القلعة، وكان بها أربعة آلاف جندي، فسلَّمهم خنفس مفاتيحها".
9- المعلم يعقوب يوحنا ودوره في تسهيل الاحتلال الفرنسي لمصر: عندما غزَت الحملة الفرنسية مصرَ بقيادة نابليون بونابرت عام 1798، استعانت بالمعلم يعقوب يوحنا لإخضاع الصَّعيد ومطاردةِ جيش مراد بك، وبالفعل أدَّى دورًا بارزًا في خدمة الحملة الفرنسيَّة على مصر؛ وذلك لخبرته بطبيعة المكان وبطبيعةِ قادة المماليك في ذلك الوقت.
كتب الجنرال جاك فرانسوا مينو إلى بونابرت رسالة يقول فيها: "إنِّي وجدتُ رجلًا ذا دراية ومَعرفة واسعة، اسمه (المعلم يعقوب)، وهو الذي يؤدِّي لنا خدمات باهرة؛ منها تعزيز قوة الجيش الفرنسي بجنود إضافية من القبط لمساعدتنا".
ويذكر أنَّ الكنيسة قد تبرَّأَت من تصرُّفاته ومن خيانته للوطن، جاء في كتاب "تاريخ الأمة القبطية"؛ لمؤلِّفه المؤرخ (يعقوب نخلة): "وتسجِّل كتب التاريخ القبطي تبرُّؤ الكنيسة المصرية من الشخص الذي يَنحرف عن هذا التقليد العَريق؛ يعني: الولاء للوطن، ممثلًا بالجنرال يعقوب، الذي عاش أيام الحملة الفرنسية، وسار في خطَّةٍ تُخالِف أبناء جنسه".
ومع نهاية الحملة الفرنسية على مصر، قرَّر المعلم يعقوب أن يسافر إلى فرنسا، وفي عرض البحر أُصيب يعقوب بعد يومين من ركوبه السفينة بالحمَّي ومات، وتقول بعضُ الروايات: إنَّ الفرنسيين قد قاموا بإلقاء جثَّته في البحر.
• إنَّ النماذج على مرِّ العصور أكثر من أن تُحصى، وستستمر المعركة سِجالًا، والأيام دُول، إلى أن يرث الله تعالى الأرضَ ومَن عليها.
الخيانة سلاح قديم عرفته الحروب البشرية، واستخدمته الدول والجيوش في حروبها؛ وذلك لإضعاف جبهة أعدائها وتفكيكها تمهيدًا للسيطرة عليها وإحراز النصر، وصور الخيانة متعددة، منها ما هو متعلق بالحاكم لأمته، أو أعوان الحاكم، أو أفراد من الشعب لبلدهم، ولقد عهدت الحكومات لأجهزة مخابراتها بمهمة تتبع من تعتبرهم خونة، ولكن دائمًا كان سلاح الخيانة يخفى؛ لأن طبيعة استخدامه تفرض سريته؛ ولذلك فإنه سلاح ربما يكون أخطر وأهم من الأسلحة النووية، وأقل كلفة، ونتائجه حاسمه، وذلك ما أكده "تومي فرانكس" قائد الحملة العسكرية على العراق لوكالات الأنباء، ونشر في الجرائد في العالم يوم 25/5/2003م؛ حيث ذكر أن عددًا من العراقيين قد تقاضوا رشاوى من الولايات المتحدة لمنع العراقيين من قتال القوات الأمريكية الخاصة أثناء الحرب، وجاء في صحيفة "الإندبندنت" البريطانية عن أحد قادة وزارة الدفاع الأمريكية أن الرشوة التي قدمت لأبرز القادة العراقيين توازي تكلفة صواريخ كروز الذي تراوح قيمته ما بين مليون و 2. 5 مليون دولار، وقال: "إن تقديم هذه الرشاوى حقق الهدف المطلوب دون إراقة دماء"، وقال: "إن هذا الجزء من العملية العسكرية كانت له أهمية العمليات العسكرية نفسها وربما أكثر أهمية".
نماذج الخونة في الامم الاخرى
ـــــــــــــــــــــــــــــــ إنَّ ذكرنا لأمثلة من الخوَنة في الأمَّة العربية والإسلامية لا يعفي باقي الأمم من وجود هذه الآفة، فهم من تمرَّسوا عليها، وتلطَّخوا بأوحالها، فكانوا مثالًا يُحتذى للخونة في العالم بأسره.
1- يهوذا الإسخريوطي: يقال: إنَّه كان أحد تلاميذ المسيح الاثني عشر، ولكنْ ذُكر عنه الخيانة وعدَم مراعاة الأمانة، كما ذُكر أنَّه تآمَر مع رؤساء الكهنة ضدَّ المسيح عليه السلام ليُسلمه إليهم ليَقتلوه حسب اعتقادهم، وفي نهاية حياته قام بخَنق نفسه، ومات منتحرًا غير مأسوف عليه.
2- ماركوس جونيوس بروتس: كان بروتس من رجال السياسة في الجمهورية الرومانية، وعضوًا في مجلس الشيوخ الروماني قبل الميلاد، وما أن تُذكر الخيانة إلَّا ذُكر (بروتس)؛ حيث إنَّه قام باغتيال يوليوس قيصر، الذي قام بالعديد من الإصلاحات لنهضة الإمبراطورية الرومانيَّة، ولكن الطَّمع وحبَّ الرئاسة جعَلا أعداءه يدبِّرون لقتله، واختاروا لهذه المهمَّة أقرب رجاله إليه (بروتس)، وعندما طعنه نظر حينها (يوليوس قيصر) في عيني صَديقه وقال له: "حتى أنت يا بروتس؟!"، فأجابه: "إنِّي أحبك، لكنِّي أحب روما أكثر"، فكان جواب قيصر له: "إذًا، فليمت قيصر".
3- جاي فوكس والمعروف بجيدو فوكس: وهو الاسم الذي تبنَّاه أثناء الحرب في صفوف الإسبان، كان عضوًا في فرقة من الكاثوليك الإنجليز الذين خطَّطوا لمؤامرة البارود سنة 1605.
قام (فوكس) بتغيير ديانته إلى كاثوليكي، وغادَر بلدَه؛ ليحارِب في حرب الثمانين عامًا بجانب الإسبان الكاثوليك ضدَّ البروتستانت الهولنديين، قام برحلة إلى إسبانيا طلبًا لدعم تمرُّد كاثوليكي في إنجلترا، ولكنه لم يوفَّق في ذلك، التقى فيما بعد بـ (توماس وينتور) وعادا معًا إلى إنجلترا.
تعرَّف (فوكس) على (روبرت كاتسبي) الذي خطَّط لقتل (جيمس الأول) ملك إنجلترا، وإعادة ملك كاثوليكي إلى الحكم.
حفر المتآمرون سِردابًا تحت مجلس اللوردات، وأوكلوا مهمَّة إشعال البارود فيه إلى (فوكس)، تلقَّت السلطات رسالةً مجهولة المصدر تخبِرهم بالمؤامرة، فقامت السلطات على الفور بالبحث في قصر (وستمنستر)؛ حيث وجدوا (فوكس)، ووجدوا المتفجرات.
تمَّ القبض على (فوكس) وإعدامه، وأصبح اسم (فوكس) مُرادفًا لمؤامرة البارود، والتي يتمُّ الاحتفال بها منذ 5 نوفمبر 1605، يتمَّ في هذه الاحتفالات حرق دميته في موقد كبير من النيران.
4- بينيدكت أرنولد: هو عسكري أَمريكي، وأحد رموز حرب الاستقلال، قام بعدَّة حملات ضد البريطانيِّين إلَّا أنه غيَّر موقفه وانضمَّ للبريطانيين، وهو يعتبر الآن رمزَ الخيانة في أمريكا.
أراد (أرنولد) بخيانته أن يضَع نهر هادسون تحت السيطرة البريطانيَّة؛ وذلك لإضعاف موقف الثَّورة، وفتح الباب للمفاوضات لعودة أمريكا للتاج البريطاني، عندما علِم (أرنولد) بأنَّ أمره قد افتضح وخيانته قد كُشفَت - وذلك بعد اعتقال (أندري) أحد المقرَّبين منه - قام بالهروب نحو الخطوط البريطانية.
تمَّ تفويض أرنولد برتبة عميد في الجيش البريطاني، وتلقى تعويضًا عن خسارة أملاكه في أمريكا.
كان طموح (أرنولد) أكبر من ذلك، فخاب أمله بسبَب فشَل خططه، وشعر بالمرارة؛ بسبب الإهمال والازدراء الذي لاقاه في إنجلترا؛ ممَّا أصابه بالاكتئاب، وأُصيب بمرض عصبي، ومات في لندن في 14 يونيو 1801 عن ستين عامًا.
• إن ما ذكر من نماذج الخيانة هذه ما هو إلَّا غيض من فَيض من هذا المستنقع الآسن، الذي يزكم الأنوف، وتعافه الفطرةُ السويَّة السليمة.
بعض صور الوفاء والأمانة وتقدير المسؤولية:
ـــــــــــــــــــــــــــ
بعد ذِكرنا لهذه النَّماذج من الخوَنة والخائنين، قد يظنُّ البعض أنَّ الصورة سوداويَّة مُعتمة، وأن وضع الأمَّة كئيب، ويدعو إلى التشاؤم أو اليأس والعياذُ بالله؛ لذا وجب ذِكر بعض الصوَر المُشرقة للوفاء والأمانة وتقدير المسؤولية، هذه الصور التي تبرهِن على أنَّ الخير في هذه الأمَّة إلى يوم القيامة.
1- الصحابي الجليل كعب بن مالك: عندما تخلَّف الصَّحابي الجليل كعب بن مالك عن غزوة تَبوك دون عذر يَعتذر به أمامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، غير أنَّه أخذ يُسوِّف في موعد الخروج إلى أن فاتَه الوقت، وأصبح من المخلَّفين الذين أمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بمقاطعتهم، ظلَّت المقاطعة ما يقرب من الشهرين، حتى ضاقت عليهم أنفسهم.
ظلَّ الحال كذلك إلى أن أرسَل ملك غسَّان رسالةً إلى الصَّحابي الجليل كعب بن مالك، يقول فيها: "أمَّا بعد، فقد بلَغنا أنَّ صاحبك قد جفاك، وإنَّ الله لم يجعلك في دار هوان ولا مضيعة، فالحقْ بنا نُواسِك".
وحين قرأ سيدنا كعب الرسالةَ، قال: "وهذا أيضًا من البلاء"، وقال: فتيمَّمتُ التنُّور فسجرتُه بها.
ثمَّ لما أتمَّ أربعين ليلة من الخمسين، جاءه أمرُ رسولٍ من رسول الله أن يَعتزل امرأتَه، فلما أتمَّ الخمسين ليلة، جاءه البَشير بالفرج من الله والتوبة.
وفي قصة كعب وصاحبيه نزل قوله تعالى: ﴿ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [التوبة: 118].
إنَّ هذا الصحابي الجليل لم يتغيَّر قلبه لتعزير النَّبي صلى الله عليه وسلم له، ولم تَخُر عزيمته أو يتزعزَع إيمانه أمام ما جاءه من إغراءٍ من أعداء الله تعالى.
2- سلطان العلماء وبائع الأمراء العز بن عبدالسلام: إنَّ حياة العز بن عبدالسلام زاخِرة بالمواقف التي ينحني الزَّمان أمام عظمتها وروعتها، فلم تأخذه في الحقِّ لومة لائم، ولم يخُر له عَزم، ولم تلِن له قَناة أمام التصدِّي لتراكماتٍ وموروثاتٍ من الفساد في عصره.
• إن العزَّ بن عبدالسلام هو الذي تصدَّى بفتواه للخوَنة الذين كانوا يقومون ببَيع السلاح للصليبيِّين في ذلك الوقت؛ حيث إنَّهم كانوا لا يَزالون يحتلُّون أجزاء من بلاد الشام، بعد أن ثبتَ عنده أنَّ هذه الأسلحة يستخدمها الفرنج في محاربة المسلمين، وبالرغم أنَّ هذه الفتوى ترتَّب عليها منعُه من الفتوى ومنعه من الخطابة، فإنه لم يرضخ، ولم يتراجَع، ولم يداهِن.
3- السلطان عبدالحميد الثاني: حاول "تيودور هرتزل" مساومةَ السلطان عبدالحميد وإغراءه بالمال مقابل أن يَسمح لأفواج المهاجرين اليَهود أن تسافِر إلى فلسطين، والسماح لهم بإقامة مستوطنات بها، فما كان من السلطان عبدالحميد إلَّا أن ردَّ ردًّا حاسمًا ومزلزِلًا على هذا الطَّلب، وكتب رسالةً قال فيها: "انصحوا الدكتور هرتزل بألَّا يتَّخذ خطوات جدِّية في هذا الموضوع؛ فإنِّي لا أستطيع أن أتخلَّى عن شِبر واحد من أرض فلسطين؛ فهي ليست ملك يميني، بل ملك الأمَّة الإسلامية، ولقد جاهَد شَعبي في سبيل هذه الأرض، ورواها بدمه، فليحتفظ اليَهود بملايينهم، وإذا مزقَت دولة الخلافة يومًا، فإنَّهم يستطيعون آنذاك أن يَأخذوا فلسطينَ بلا ثمَن، أمَّا وأنا حيٌّ، فإن عمَل المبضع في بدني لأهوَنُ عليَّ من أن أرى فلسطين قد بُترَت من دولة الخلافة، وهذا أمر لا يكون، إنِّي لا أستطيع الموافقةَ على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة".
نتيجة لهذا الرَّفض القاطِع تمَّت المؤامرات اليهودية ضد السلطان عبدالحميد، إلى أن تمكَّنوا من استصدار أمرٍ بعزل السلطان عبدالحميد، وإحاطته بحِراسة مشدَّدة، بعد أن جُرِّد من كلِّ ممتلكاته، إلى أن توفِّي في 10 فبراير 1918م، عن عمرٍ يناهز 76 عامًا.
إنَّ هذه الأمانة وعدم الانصياع لمطالب الخيانة، جعلَت العلماءَ والمفكِّرين ورجال السياسة يُمجِّدون السلطانَ عبدالحميد بأحرف من نور، ستظلُّ باقية ما بقي الزمان.
• يقول جمال الدين الأفغاني في حق السلطان عبدالحميد: "إنَّ السلطان عبدالحميد لو وُزِن مع أربعة من نوابِغ رجال العَصر، لرجَحَهم ذكاءً ودهاءً وسياسة".
• وأنصفه البطريرك الماروني إلياس الحويك قائلًا: "لقد عاش لبنان وعاشَت طائفتنا المارونيَّة بألف خير وطمأنينة في عهد السلطان عبدالحميد الثاني، ولا نَعرف ماذا تخبئ لنا الأيام بعده".
• هذه ما هي إلَّا نماذج من أُناس عَرفوا معنى الأمانة التي أبَت السموات والأرض والجبال أن يَحمِلْنَها وأشفقنَ منها، والخير في هذه الأمَّة مَوصول إلى أن يرِث الله تعالى الأرضَ ومَن عليها.
مصــيرالخونة ونهايتهم
ـــــــــــــــــــ
إنَّ الخونة مصيرهم مَعروف، ونهايتهم نكراء، وما أن يُذكر اسمهم إلا تبعَته اللَّعنات، سواء في مَحياهم أو بعد مماتهم؛ وذلك لأن الخونة إنَّما يصنعون أمجادَهم على أشلاء الضَّحايا وأطلال الوطن؛ فهم الحصان الأسود الذي يراهِن عليه أعداء كلِّ أمَّة، وبعد أن يَقضي العدوُّ منهم وطَرَه يلفظهم لفظ النواة.
• لقد رأينا كيف تعامَل النَّبي صلى الله عليه وسلم مع (قبر أبي رغال)؛ حيث رجمه النَّبي صلى الله عليه وسلم، فأصبحَت سُنَّة باقية إلى يوم الدين.
• ولقد رأينا كيف تعامل الفرنسيون مع جثمان الخائن (المعلم يعقوب حنا)؛ عندما مرض ومات في عرض البحرِ، فما كان منهم إلَّا أن تخلَّصوا من جثَّته بإلقائها في البحر.
• يُذكر أنَّ أحد الخونة أراد يومًا أن ينافِق نابليون بونابرت قائد الحملة الفرنسيَّة على مصر، فنقل إليه أسرارًا عسكريَّة عن جيش مصر، وبعد أن حقَّق نابليون انتصارَه، أساء نابليون استقبال ذلك الرجل، وعامله بحدَّة وغلظة، ثمَّ أعطاه مبلغًا من المال، فقال له المنافق: "لا حاجة بي إلى المال، وأمنيَّتي هي أن أصافح الإمبراطور"، فقال له نابليون: "من يخون وطنه وينافِق أعداءه على حساب شعبه، له المال فقط، أمَّا يد الإمبراطور، فإنها لا تصافِح إلا الأشراف المخلِصين".
• إن الخائن يعيش مُهانًا ذليلًا مَنبوذًا من أقرب الناس إليه، وليس له أي مَكانة، مهما انتفَش وانتفخت أوداجُه؛ فهو لا يَرتفع إلَّا كما ترتفع الجيفة على سَطح الماء، ولا يعلو إلَّا أن يكون خائنًا خان الأمانة وبنى مجدًا زائفًا من خياله وخيالِ أمثاله.
إن الخونة يدفعون ثمناً باهظاً جراء خيانتهم، ليس أعظمه حياتهم التي تبقى في مهب الريح وبلا قيمة عند من خانوه: الوطن والأمة، أو من خانوا لأجله: المستعمر والعدو، فقبل أن يدفع الخونة حياتهم ثمناً لخيانتهم يموتون آلاف المرات وهم يرون كرامتهم تُنتهك وتُداس بالأقدام من العدو الذي مدّوا أيديهم إليه بالخيانة قبل الصديق الذي باعوه بثمن بخس. لنتصفح أوراق التاريخ ونسأل: ماذا كان مصير العملاء عبر التاريخ؟ هل مجّد التاريخ عميلاً واحدًا؟ هل أقامت الدول لعملائها نُصباً تذكارية أو سمت شارعاً أو مرحاضاً عاماً باسم أحد عملائها؟ هل احترمتهم شعوبهم أم أنهم رموا في مزبلة التاريخ بعد انتهاء صلاحياتهم؟ العميل يبقى ذليلاً قميئاً ولو وضعوا على رأسه كل تيجان العالم، ويبقى صغيراً واطئاً مهما نفخوا في أوداجه وجعلوه رئيساً أو وزيراً. ذات يوم أراد أحدهم أن ينافق نابليون، فنقل إليه أسراراً عسكرية حيوية عن استعدادات جيش بلاده، استقبلها نابليون بسرور بالغ، وقد ساهمت هذه الأسرار فيما بعد في تحقيق الانتصار له في الحرب، وبعد الانتصار، استقبل نابليون ذلك الرجل بجفاء، وأخذ كيساً من المال وألقاه إليه دون أن يترجل عن ظهر حصانه، فقال له المنافق: "لا حاجة بي إلى المال، وأمنيتي هي أن أصافح الإمبراطور"، فقال له نابليون: "من يخون وطنه وينافق أعداءه على حساب شعبه له المال فقط، أما يد الإمبراطور فإنها لا تصافح إلا الأشراف المخلصين".
تقوال ماثورة
ـــــــــــــ
1- يقول أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه: "أكيس الكيْس التَّقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصِّدْق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة".
2- قال الإمام علي رضي الله عنه: "مَن ضيَّع الأمانة ورضي بالخيانة، فقد تبرَّأ من الديانة".
3- كما يقول أيضًا:
أدِّ الأمانةَ، والخيانةَ فاجتنِبْ = واعدِل ولا تظلِم يطيب المكسَبُ
4- قال الأعور الشني:
لا تأمنَنَّ امرأً خان امرأً أبدًا ...... إن من الناس ذا وَجهين خوَّانَا
5- قال الفيلسوف الفرنسي دنيس ديدرو: "الراعي الذي يَفتخر بالذئب لا يحبُّ الخراف".
6- يقول المثل الأيرلندي: "من الأفضل أن يكون أمامك أسَد مفترس، على أن يكون وراءك كلبٌ خائن".
7- قال نابليون بونابرت: "مثل الذي خان وطنَه وباع بلادَه، مثل الذي يَسرِق من مال أبيه ليطعم اللُّصوص؛ فلا أبوه يسامحه، ولا اللِّص يكافئه".
8- قال الشاعر معن بن أوس:
أُعَلِّمُه الرمايةَ كُلَّ يَومٍ .....فلمَّا اشتدَّ ساعِدهُ رَماني
وَكَم علَّمتُه نظمَ القوافِي ......فَلمَّا قالَ قافيةً هجاني
أعلمه الفُتُوَّة كلَّ وَقتٍ .......فلمَّا طَرَّ شارِبُه جَفاني
(طَرَّ: نبت).
9- يقول المثل الفرنسي: "الخيانة تُغفر، ولا تُنسى".
10- يقول المفكِّر الإسلامي عبدالكريم بكار: "إن انشغال النَّاس بالجزئيات والأمَّةُ تُجتثُّ من جذورها، من أعظم الخيانة لها وللمنهجِ الربَّاني الذي كُلِّفنا بحمله".
11- يقول المثل الروماني: "كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينًا للخونة".
12- قال أحد الشعراء:
إنَّ الخيانةَ ليس يغسلُها ........ مِنْ خاطئٍ دمعٌ ولا ندمُ
د. صالح العطوان الحيالي